Nauja amerikoniška siela
„Translyčiai žmonės sudaro Amerikos tautos sielą“, – pareiškė Jungtinių Amerikos Valstijų prezidentas Dž. Baidenas Tarptautinės transseksualių asmenų matomumo dienos, kuri švenčiama kasmet kovo 31 diena, proga.
Visą laiką amerikoniška siela buvo tapatinama su demokratija, o jos simboliu laikoma didinga 93 metrų aukščio Laisvės statula to paties pavadinimo saloje Niujorke ir še tau…Gaunasi, kad transseksualūs žmonės dabar yra aukščiau visko. Nauja aukščiausia rasė. Virš jų tik dangus.
Siela, kaip žinia, yra nematerialus reiškinys. Europinėje filosofijoje sielos sąvoka vartojama kaip žmogaus vidinio pasaulio apibūdinimas. Ji apibendrina nematerinę konkretaus žmogaus substanciją, jo minčių, emocijų bei jausmų unikalumą.
Sielos sutapatinimas su visiškai materialiu reiškiniu, šiuo atveju „translyčiais žmonėmis“ , byloja apie keletą dalykų.
Pirma. Atsižvelgiant į visą JAV istoriją, kuri vadinama tautų ir žmonių „katilu“, tai gana logiška išvada. Tokios šalies sielos simboliu ir gali būti kažkoks makabriškas mišinys.
Antra. Nematerialaus reiškinio (sielos) sumaterinimas visiškai atitinka JAV kultūrinei tradicijai. Ir pragmatizmo filosofija ir realus gyvenimo būdas šioje šalyje yra totaliai materializuoti ir suvulgarinti.
Trečia. Simbolinė sielos materializacija tokiu klaikiu genderiniu pavidalu visiškai įsipaišo ir į vyraujančias amerikoniškos visuomenės vystymosi tendencijas, tampa jų savotišku apibendrinimu ir trigeriu.
Iš viso to galima daryti radikalią išvadą: kadangi Amerikos siela translytė, tai visi normalūs vyrai ir moterys yra besieliai padarai ir reiškiasi, kad jie arba ne amerikonai, arba net ne žmonės.
Šiuo atžvilgiu JAV sugrįžta į Europos Didžiųjų geografinių atradimų laikus, kai „akademinėse“ katalikų bažnyčios diskusijose buvo svarstomas klausimas – ar Amerikos indėnai turi sielą? Ginčai šiuo klausimu tęsėsi ilgokai, kol pagaliau 1537 m. birželio 2 d. popiežius Paulius III specialia bule pripažino indėnus žmonėmis su siela.
Panašu, kad dabar ir normalūs JAV gyventojai ir visas tradicinis aplinkinis pasaulis turintiems naują sielą amerikiečiams tampa savotiška “indėnų rezervacija“. Tenka laukti naujų akademinių sielovados specialistų ginčų kokioje nors Naujo Prisikėlimo bažnyčioje.
***
Новая американская душа
«Трансгендерные люди формируют душу американской нации», — заявил президент США Дж. Байдена по случаю Международного дня видимости транссексуалов, который отмечается ежегодно 31 марта.
До этого «эпохального» заявления все время американская душа традиционно отождествлялась с демократией, а ее символом считалась величественная 93-метровая Статуя Свободы на одноименном острове в Нью-Йорке, И вот такое… Оказывается, трансгендеры сейчас превыше всего — формируют душу! Новая высшая божественная раса. Над ними только небо. А может они и сами посланцы неба?
Душа, как известно, явление нематериальное. В европейской философии понятие души используется для описания внутреннего мира человека. В этом понятии обобщается нематериальная субстанция конкретного человека, уникальность его мыслей, эмоций и чувств.
«Формирование души» означает её отождествление с чисто материальным явлением, в данном случае с «трансгендерными людьми» и говорит о нескольких вещах.
Во-первых; учитывая всю историю США, которую называют «плавильным котлом» наций и народов, это вполне логичный вывод. Символом души такой страны и может быть только какая-то безобразная мешанина.
Во-вторых; материализация нематериального явления (души) полностью соответствует культурной традиции США. И философия прагматизма, родиной которой являются именно США, и реальный образ жизни в этой стране полностью меркантилизированы и вульгаризованы.
В — третьих; символическая материализация души в такой жуткой гендерной форме полностью вписывается в сложившиеся тенденции развития американского общества, становясь их своеобразным обобщением и триггером.
Все это приводит к радикальному выводу: поскольку душа американца трансгендерна, то все нормальные мужчины и женщины — по-существу бездушные существа и должны быть либо не американцами, либо даже вовсе не людьми.
В связи с этим США как бы возвращаются ко временам Великих географических открытий, когда в «академических дискуссиях» католической церкви обсуждался вопрос — есть ли душа у американских индейцев? Споры по этому поводу продолжались довольно долго, пока в 1537 г. 2 июня Папа Павел III признал индейцев людьми с душой в особой церковной булле.
Создается впечатление, что теперь и обычные жители США, и весь традиционный окружающий мир становятся для американцев с новой душой своеобразной «индейской резервацией». Приходится ждать новых академических споров пастырских специалистов по спасению души заблудших грешников с нормальной половой идентичностью и традиционной сексуальной ориентацией в какой-нибудь церкви Нового Трансгендерного Возрождения.